第三、如何修行出离心和忍辱巴拉密？第四，如何让自己的心迅速调柔？第五、如何对佛、法、僧升起无限的恭敬心、珍惜心、难遇心？ 

如何修习出离心和忍辱巴拉密？修习出离心，就是你应该要看到世间的过患，看到种种因缘和合之法的过患，这个可以培养出离心。修习忍巴拉密呢，就是无论……其实我们说到的忍，巴利(语)叫做(khantī)他的意思就是忍，而不要把他只是理解成忍辱。因为忍辱往往就是当别人对你不好的时候、欺负你的时候，中伤你的时候，你忍，这个叫做忍辱。但是真正的(khantī)的意思是忍耐。忍耐的范围很广，不仅仅(是)别人对你好，别人中伤你，你要忍。别人对你好，你也要忍，忍着什么？安忍不动。对于自己、如果感觉到很热，很冷也要忍。如果你要想要忍，修忍巴拉密的话，如果现在到了5，6点肚子饿了，我就忍不住要去吃饭了这种……如果你能够忍的过去，这个也是属于一种忍。现在修行不好啊，禅坐很多妄想啊，腿痛，脚痛，这个时候又感觉到很难熬。如果你都能挺得过去，安忍不动，这个也是一种培育忍的过程。 培育忍，大的忍——别人中伤的要忍，小的忍也要忍。你(应该)八风吹不动，就是对于世间的荣辱得失，苦乐，称誉，诽谤，你都不动于心。对于一些外在的，热、冷、寒、暑，虻、蚊、风吹日晒，你都能够安忍不动，你就把心放在业处上，放在修行上，那这个叫做忍。如果你能够从小的做起，这个也是属于培育忍的巴拉密。 如何让自己的心迅速调柔？当你想你的心迅速的调柔，本身这种就是不够调柔，你才想迅速的调柔。要想让心调柔，要有个过程。有些人的心生很调柔，但是我们说一个人的心调不调柔和他的性格有关。如果一个人很爱发脾气，看这个看不顺眼，看那个又不顺眼，这种人的心比较难调柔。如果要让自己的心调柔有几种方法：第一，要如理作意。第二，要管得住自己的情绪。第三，要经常修习慈心，培育慈爱。 第五个问题，如何对佛法僧升起无限的恭敬心和珍惜心、难遇心？刚才在结营的时候，我所讲的那些，其实就是帮助大家生起恭敬心、珍惜心和难遇心。在禅修业处上，果修行佛随念，法随念，僧随念也可以使我们生起对佛、法、僧的恭敬心。