赵州禅师的“吃茶去”
 
    赵州禅师，法号从谂，他幼年出家，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，人称“赵州古佛”。
赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”；又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。而且，在遥远的南方，江西云居山真如寺山门还耸立有“赵州关”；福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。
    禅师脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧，而且流传后世，历久弥新。
    禅师不仅用“吃茶去”这样脍炙人口的公案开启普通信徒的智慧，就连差一点改变唐末历史的“燕赵二王之争”也被他的禅机妙理，化干戈于无形之中。
　　当初燕王和赵王准备在赵州附近开仗，谋士夜观天象时发现“赵之金地”有圣人之气——就因为这个地界里住着这么一位人称“古佛”的老和尚，才免去一场杀戮。二位大王虽心有不甘，耿耿于怀，却也不敢在古佛面前撒野，于是相约一同到赵州观音院找老和尚评理。结果，二王在老和尚面前，被几句话就点中要害之处。佩服之余，不但相互化解前怨，罢兵而去，而且从此对老和尚执以弟子之礼。
　
下面，我们就一起来共同品味这段“吃茶去”。

　　从前有位信徒向赵州禅师求道：“敢问禅师，佛陀有烦恼吗？”
　　“有。”老和尚呷了口茶。
　　“那怎么会呢？佛陀是超脱之人，怎么会有烦恼呢？”信徒大惑不解。
　　“那是因为你还没有得道啊。”禅师展开双眉，似笑非笑地望了他一眼。
　　“哦，原来如此。”信徒听了颇为感动，显然很满意这次的回答，“那倘若我修行得道以后，佛陀有烦恼吗？”
　　“有！”老和尚在茶香之中，依然是当头棒喝。
　　“可是我都已经得道了，佛陀为什么还有烦恼呢？”信徒再一次陷入迷惑之中。
　　“呵呵，”轻轻吹散茶壶上的袅袅香雾，老和尚继续布道，“因为佛陀不是你，他的心里还装着一切众生！”
　　“一切众生，当然无法度尽，那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了？”信徒因为不解而有些发急。
　　“刚刚不是说了吗，佛陀不是你。他已经超越，全无烦恼。”禅师合起眼帘，却展露一个意味深长的笑容。
　　“那，那，众生既未度尽，佛陀为什么又不烦恼呢？”不得其意的信徒，觉得越来越迷惑。
　　“因为佛陀本来自性中的众生都已度尽。”
　　信徒听罢，似有所悟。也似有些不解。
　　老和尚拿起茶壶，揭开杯盖，将壶里的水缓缓地浇在地上，望着有些诧异的信徒道：“当水盛放在壶里面，它是水。洒在地上，它还是水吗？”眼见信徒就快走出困境，他继续用最精湛的禅法直指人心，“就像在提问之前，你已经有了答案，又何必自寻烦恼呢？”
　　
心律开示：佛陀有烦恼，是从慈悲心生出的；佛陀无烦恼，是因为自己的心性早已清静。众生的烦恼，则是从种种无明妄想中生起。我们需要扪心自问的是---------我们的烦恼，是从慈悲中生出的呢，还是由心性里孕育的呢？