通过阿拉汉道度化世人

　　透过阿拉汉道证悟涅槃，不是一种自私的行为。

　　某些佛教徒认为，修证自我解脱的阿拉汉是一种自私的行径。他们认为必须透过证悟佛道而度化众生。这种信念并不是没有根据的。可是佛陀从来就没有说过他要度化众生，他只提供他的帮助给予那些愿意接受他那崇高生活方式的人。

　　「无死的大门敞开着，那些愿意听到的人，远离错误的教义……」「现在我转起*轮，因为我来到卡西安城，为这沉浸在黑暗的世界敲响无死的大鼓」《中部.圣度智经》

　　在原始的佛教教义中，并没有提到「度化他人」的说法。佛陀所推荐的方法是：通过佛陀的教诲来消除烦恼，精进、努力、净化自己、解脱自己。不要忘记佛陀曾经这样告诫大家：「你应该自己努力寻求解脱，佛陀只是一位指路人，佛陀只是教导你如何成就的导师。」《法句经》

　　那些人认为必须证悟佛道然后度化世人的思想，并没有出现在原始的佛教教义里。这种思想就好像要求人人都成为医生，不但要治疗自己还要治疗他人，这是一种不大实际的想法。人如果生病了，就应该去找合格的医生，不可以等到自己修完医学课程后，才来治疗自己。再说，这世界也不需要人人都成为医生，如果人人都是医生，那么谁是病人呢？同样的，如果人人都成佛，谁来度化谁呢？当然！一个人如果想成为医生，那也可以，他必须要有智慧、有勇气去研究医学。同样的，不要强迫人人都求成佛道。如果某些人希望成佛也可以，他必需有勇气、有智慧、肯牺牲个人的利益，修学种种的佛法和戒律，克制自己的欲望来完成佛道。所以说，通过阿拉汉道证悟涅槃，不是一种自私的行为。如果说，通过阿拉汉道证悟涅槃，是一种自私的行为，将得不到佛陀的祝福。然而，在所有的三藏经典里，一切成就阿拉汉道的圣者，都得到了佛陀最大的祝福。

　　佛教有三种崇高的理想──正自觉佛、独觉佛和阿拉汉。但是，不是人人都可以达到这崇高的理想。这好比不是所有的科学家都能达到爱因斯坦或牛顿的成就。但是，他们一样可以根据自己的能力来协助这世间的发展。