小鸟和我

那天上午，我打开南窗，享受窗外的蓝天和射进窗内的温暖的阳光。忽然，有一只小鸟飞进了我的房间，停在我向内敞开的窗棂上。

窗下的我一动也不敢动，生怕失去这位可爱的访客。听到它清脆、兴奋莫名的叫声，我感受到它无比欢悦的小小的心。我非常感动，希望这稀有的一刻能够延续。

它没有飞走，它欢快的叫声引来了其他的小鸟，它们纷纷飞到我的窗前，向内探望，有的停在我的窗框上。它们因为害怕，很快都飞走了。只有一只小鸟，不断地飞到我的窗框上，对着窗棂上的小鸟鸣叫不停，急切、坚持地和它说着什么，似乎让它赶快离去。房内的那只小鸟，像唱歌一样，用曼妙地声音回应它。

我缓缓扭头，向上眺望，这只小鸟，究竟为了什么，来到我的房间，不肯离去？

我看见，它不仅唱歌，双足还不停地左右跳动，完全无视我，一个可能致它死命的人。它的身体向着佛台的方向，不断地告诉它的同伴，这个令人惊异的美丽的地方。

不是佛像，不是彩色唐卡，我终于明白了这位小客人幸福的源泉——装饰佛台的彩灯。它们以一种变化的频率跳跃闪动，有时迅疾，有时悠缓，如闪电，如流水，如优美的旋律。它被眼前的景象惊呆了。

如同我，在马尔康小城的夜晚，在大河的护栏边不忍离去。对岸的彩灯倒映在水中，伴着流水极度寂静的永恒之声。我愿意一个夜晚，在它的身边。

今天，上师仁波切宣讲变苦的法音通过收音机传来，我的目光落在佛台前的水晶塔上。

它透明的塔体变幻着赤橙黄绿紫的光芒，令人百看不厌。它五色变幻的迷人光芒在闪亮的同时，是水晶一般的空体。灯色闪现，那五彩却不在水晶透明无色的本体上存在。依靠电源线、水晶塔体和底盘上六只彩色小灯的跳闪，这些因缘聚合后，才有了我面前的水晶塔的显现。

依存于这些条件的会聚，水晶塔闪射迷人之光；如同依存于马尔康河的河水、沿岸的彩灯和夜色，才有了马尔康河中倒映的令人心神荡漾的五色灯影。

这五色之光就是外境和我们内心的森罗万象，没有一种不是架构在条件之上，缺少一种条件，现象就不可能产生。所以，显现之法没有一个坚固的自体。因缘变化，显现也会变化；因缘缺失，事物不复再现。

因为没有固有的自性，才会在各种条件聚合之时，有事物的种种显现。如同影片中的一朵花，从种子中迅速抽芽，张开它的花蕾，它的不同形态的每一刹那，都是在空性之中。因为它从来没有生灭，才有了生灭的显现。

每一个人也是如此。他的色身，依靠双手双足、身体和头部聚合而成。我们所执着的“他”，是把他的身体、感受、思想、心识等综合在一起，用意识执着为实有的“他”。他在我们面前显现出不同的形态，都是他的习气等种种因缘聚合的结果。他的每一个举心动念，都是他的随眠种子、对境和非理作意或如理作意的作用的结局。因为必须观待他缘，依靠他缘而存在，所以，他是空性，空性之中，才能有他的缘起缘灭。

没有一种显现例外，根识前、意识前任何一种显现，之所以称它为显现，因为除了显现，什么也没有。这也是现即是空，空即是现的意义。这些显现，无一不是我们心性的幻化、游舞。

而小鸟和我，无始以来却因显现而迷醉、心碎！

我凑近水晶塔，看见它的水晶底座上写着“法身偈”：

诸法从缘生，

如来说是因，

彼法因缘尽，

是大沙门说。