每年“生命体系”，我们师父都组织大家去印度参访，也是这样，到印度参访你看到什么？你有没有看到佛陀的影子？这个很重要。你不要看，这这么脏，人那么黑，那么瘦，那么穷，你只是怜悯他，你拿着多多的物质去布施。你有没有想到你也是一个乞者啊，你是来朝圣的，你是来学习的。

　　你有没有看到圣，你有没有看到佛陀遗留下来的文化，那个很重要的。在印度的汽车上，我们大多数都坐车嘛，马路边印度的狗你有没有看到，印度流浪狗是不是很多，印度的狗是不是很斯文的，是不是很儒雅的，真的不一样的。

　　印度的狗很敦厚的，很驯服的，你有没有看到印度狗会害怕？印度狗不会让你生起害怕心的，很可爱的，很温顺的。印度牛你有没有看到？印度牛是不是很可爱，牛在那睡觉，小鸟站在牛身上梳理着自己的羽毛，你有没有看到这个镜头？多么祥和的一片天地。

　　印度很热，所以他们的树非常重要，印度人很尊敬树，把树奉为神。印度是农业国家，主要依靠牛来耕地，所以印度对牛很尊敬，印度人把牛奉为神，印度人懂得感恩啊！

　　印度人不管是国内的活动还是国际的活动，你看在领奖的时候都会做一个动作，弯下腰把手按在大地上，然后把另一个手顶在头上，这个动作表示什么？感恩大地！当他获得成绩，被别人认可的时候，他首先想到的是什么？感谢天感谢地啊！

　　我们中国人也有这句话，感谢天感谢地，感谢老爸感谢老妈，但是我们平时真的很少这样，印度人他很正常的，所以印度的人很谦卑。他跟自然之间的关系是那么融洽，人他不是在天地之间很凸显出来的，印度人在天地之间的色调是属于同一个色调。他们的人、他们的牛、他们的狗、他们的猴子、他们的孔雀、他们的鹦鹉，是那么的和谐于天地之间啊！

　　我们旅游的时候住到宾馆里，都会有导游来提醒我们，包包不要放在窗子边上。为什么？因为一不小心就会有猴子把你包包拎走，猴子它要找吃的知道吗，所以很可爱。你住在市中心，竟然市中心树上就有猴子，所以朝圣你要去感受这个，这是需要我们人类反省，我们要学习的。

　　我们现在人越来越孤立于万物之外，越来越孤立于天地之外，我们现在有一种傲慢，我们对天地有一种傲慢。不仅仅人与人之间有傲慢，我们凌驾在天地万物之上，我们人啊。我们的傲慢制造了我们人类的苦难，我们制造了很多天灾人祸，所以这是需要我们去反省的。

　　我们怎么样无我，让我们的心调柔，让我们具足谦卑，能展现出我们人里面良好的品质。我们自己修复我执、我慢、邪见，把贪嗔痴自我修复掉。我们大师父常说的，我们是自己灵魂的工程师，我们是自己外形的雕塑师，我们是自己命运的建筑师。

　　如果我们不能够去反省，把佛给我们的教导用生命来消化，我们怎么来完成这个工程呢，所以有时候需要去朝圣啊。有很多人印度去过了也会，我下次再不去了，还是我们台湾好！他指的好是什么呢？生活方便，卫生间好干净。

　　每次去印度都要面对这个问题，“洗手间、洗手间！”导游说：“没有洗手间啦，我们这里是天然的。”但是我们都不习惯哪，都要找到一个又臭又脏的地方去排队。他们也觉得很奇怪，印度人就是露天的，他们几千年的生活习惯就是那样。为了我们游客还特意盖一个，他们自己不去的，都是我们游客去排队。

　　有时候我们觉得好不习惯，不同的乡风，不同的习俗，我们能够出去朝圣，要能超越这个，要别具慧眼，看到它的价值所在，去取经，取到它百千万年这种文明的精髓。然后心灵上跟佛、跟菩萨、跟那些圣者能感应，能遥相呼应，这就是朝圣的目的。

　　今天下午我们大家讲讲，最后讲到朝圣，通过外在的看到内在的。我们一开始来也是通过外在的，然后超越外在的看到另外一种存在，甚至要看到极乐的存在。

　　很奇特的，我们现在自己的业力感觉得很强烈，但当我们这个业力脱出去的时候，诸佛菩萨的功德海现前的时候，我们又会觉得，哎呀！那个很真实啊！我们过去的业力如什么？如梦幻泡影，如露亦如电。《楞严经》里怎么描绘？“却来观世间，犹如梦中事”，像做了一场梦一样。

　　但是我们现在还在梦里面，我们就觉得这个很真实，所以叫梦中明明有六趣，我们现在感觉到明明都有。“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”。所以我们要规划我们的生命，对这个空花水月我们要看清楚它的本质，我们要修极乐世界，修未来的世界。我们要坚定地信，恳切地愿，脚踏实地的行在这样子的解脱之道上，这就是我们今天下午要讨论，要明白的一个话题。

校对：慧修 编辑：德藏